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한복협
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2026-05-12 15:34:05, 조회 : 61, 추천 : 8 |
과거를 바라보며 미래를 맡기는 믿음
임영섭 목사(한복협 중앙위원, 경동교회 담임)
본문 : 시편 23
1 여호와는 나의 목자시니 내게 부족함이 없으리로다
2 그가 나를 푸른 풀밭에 누이시며 쉴 만한 물 가로 인도하시는도다
3 내 영혼을 소생시키시고 자기 이름을 위하여 의의 길로 인도하시는도다
4 내가 사망의 음침한 골짜기로 다닐지라도 해를 두려워하지 않을 것은 주께서 나와 함께 하심이라 주의 지팡이와 막대기가 나를 안위하시나이다
5 주께서 내 원수의 목전에서 내게 상을 차려 주시고 기름을 내 머리에 부으셨으니 내 잔이 넘치나이다
6 내 평생에 선하심과 인자하심이 반드시 나를 따르리니 내가 여호와의 집에 영원히 살리로다
우리가 가진 성경은 꽤 두꺼운 책이지만, 만약 성경에서 그리스도인이 가장 사랑하고 즐겨 묵상하는 말씀을 고르라고 한다면 그것은 시편 23편일 것입니다.
실제로 국내외 몇몇 기관에서 설문조사를 한 적이 있는데, 가장 좋아하는 성경 말씀을 조사했을 때, 구약에서는 시편 23편을, 신약성경에서는 요한복음서 3장 16절을 꼽았다고 합니다.
그만큼 이 시편은 우리가 슬프고 힘들 때 위로와 힘을 주고, 질병의 고통과 죽음의 두려움 가운데 있을 때 하나님 나라의 소망을 주는, 우리 그리스도인에게는 가장 귀한 찬송이자 기도라고 할 수 있습니다.
그런데 우리는 시편 23편을 읽고 묵상하면서, 이 말씀이 하나님의 구원과 사랑에 대한 문학적인 표현으로만 생각하는 경향이 있습니다.
하나님께서 우리를 인도해 주시고, 필요한 것을 베풀어 주시며, 마지막에는 우리를 하나님 나라의 구원으로 이끌어 주신다는 믿음을, 한 편의 시처럼 은유와 상징을 통해서 표현했다고 생각합니다.
하지만 이 말씀은 아름다운 시로 이루어져 있지만, 시편 23편은 우리가 생각하는 것보다 역사적인 사건과 깊은 관련이 있습니다.
그렇다면 그 역사적인 사건은 무엇이냐? 바로 이스라엘 역사에서 가장 중요한 ‘출애굽 사건’입니다.
출애굽기 3장과 13장을 보면, 하나님께서는 실제로 목자가 되시어 이스라엘 백성을 이집트로부터 구원하셨고, 가나안 땅으로 인도해 주셨습니다.
출애굽기 15장과 17장을 보면, 광야에서 목이 말라 고통당하는 백성들에게 주님은 마실 물을 주셨고, 양 떼를 초장으로 인도하듯이, 그들에게 만나와 메추라기를 베풀어 주셨습니다.
이집트에서 탈출할 때에는 이집트의 적들이 보는 앞에서 유월절 음식을 먹는 일이 실제로 벌어졌습니다.
민수기 14장처럼, 광야에서 여러 가지 위험에 처해 있을 때, 하나님께서는 그들을 죽음에서 건져주셨습니다.
그리고 오늘 말씀에 나오는 지팡이와 막대기도 우리는 하나의 은유로 생각하지만, 현실 속에서 모세의 지팡이를 통해서, 하나님께서는 놀라운 기적을 베풀어 주셨던 것을 기억합니다.
이처럼 오늘 말씀은 문학적인 기도와 찬양인 동시에, 하나님의 출애굽 해방에 대한 역사 고백이자 증언입니다.
따라서 시편 23편은 하나님의 구원이 우리의 상상과 고백으로 끝나는 것이 아니라, 그 구원은 우리의 오감으로 느끼고 경험할 수 있는 역사적인 현실이라고 강조합니다.
바로 그 점을 가르쳐 주기 위해서 시편 기자는 이 아름다운 찬송과 기도를 시로 고백할 때, 출애굽 사건과 관련한 표현들을 의도적으로 사용했던 것입니다.
그런데 우리가 시편 23편을 더 잘 이해하기 위해서 한 가지 더 알아야 할 것이 있는데, 그것은 바로 고대 이스라엘 사람들의 세계관과 시간관입니다.
우리는 흔히 과거와 현재와 미래를 언급하면서, 우리의 과거는 등 뒤에 있고, 현재는 우리가 서 있는 발밑에 있으며, 미래는 눈앞에 펼쳐져 있다고 생각합니다.
그래서 과거는 나의 뒤로 지나간 사건이고, 우리는 미래를 향해서 힘차게 나아간다고 말합니다.
그러나 고대 이스라엘 사람들은 그렇게 생각하지 않았습니다. 이사야서 41장 23절을 보면, 미래를 가리키는 ‘장차 올 일’이라는 표현이 나옵니다.
그런데 이 미래를 가리키는 말이 히브리어로 ‘아하리트’라고 해서 우리의 등 뒤를 가리키는 말입니다.
반대로 과거를 말할 때는, 우리의 상식대로 등 뒤에가 아니라, ‘앞’이나 ‘얼굴’이라는 표현을 사용합니다.
따라서 미래는 앞에 있는 것이 아니라 우리의 등 뒤에 있고, 과거는 뒤에 있는 것이 아니라 우리의 앞에 있다는 것이 구약성경의 시간관입니다.
결국, 성경에서 우리 인간은 미래를 향해서 앞으로 걸어가는 존재가 아닙니다. 눈앞의 과거를 바라보며, 보이지 않는 등 뒤의 미래를 향해 뒷걸음치면서 나아가는 존재가 인간입니다.
하나님을 믿는 백성이 미래를 향해 뒷걸음칠 수 있는 것은, 과거에 하나님께서 베풀어 주신 구원을 우리가 눈으로 바라보기 때문입니다.
하나님께서는 우리의 선한 목자가 되어 주셨고, 부족함이 없이 채워주셨으며, 바른길로 인도해 주셨습니다.
바로 그 과거와 역사와 증거가 있기에, 우리는 보이지 않는 미래를 하나님께 맡기면서, 하나님의 지팡이와 막대기를 의지하면서, 뒷걸음칠 수 있습니다.
이것이 이스라엘의 신앙과 역사관이고, 오늘 시편 23편에 담겨 있는 목자되신 주님을 의지하고 따를 수 있는 믿음의 근거가 됩니다.
우리는 지금 그 어느 때보다 역사의식이 절실하고 역사 속에서 지혜를 얻어야 하는, 긴박한 시대를 살고 있습니다.
전 세계는 크고 작은 전쟁과 폭력이 계속되면서, 언제 다시 세계대전의 비극에 휩싸일지 모르는 절박한 상황입니다.
인간의 탐욕 때문에 기후 위기를 자초하면서, 전 지구적인 재앙을 경고하는 목소리가 끊이지 않고 있습니다.
인류의 문명을 바꾸고 있는 인공지능은 우리에게 닥칠 미래가 낙원이 될지 아니면 지옥이 될지 한 치 앞도 알 수 없는 상황입니다.
이러한 위기와 도전 속에서, 우리 그리스도인은 보이지 않는 등 뒤의 미래를 향해, 어떤 믿음과 의식을 가지고 살아갈 것인가? 그것은 지금까지 우리에게 베풀어 주신 하나님의 은혜, 우리 눈앞에 있는 지나온 과거, 바로 하나님의 구원역사를 바라보는 일입니다.
시편 기자가 출애굽 사건을 바라보며, 주님의 인도하심을 확신하고 찬양했듯이, 우리도 지금까지 선한 목자가 되어 주신 주님의 구원을 기억하고 직시해야 합니다.
그럴 때, 우리는 하나님께서 앞으로도 임마누엘로 함께해 주시고, 선하심과 인자하심으로 인도해 주실 것을 믿을 수 있습니다.
그리고 그 믿음과 확신을 가지고, 주님과 동행하면서 위기 속에서 새 역사를 만들 수 있습니다.
사랑하는 여러분, 이 역사의 도전 앞에서, 지금까지 보여주신 하나님의 놀라운 기적과 역사하심을 바라볼 수 있기를 바랍니다.
비록 우리의 미래는 볼 수 없고 알 수 없지만, 역사 속의 주님을 바라보며, 주님의 지팡이와 막대기를 붙잡을 수 있기를 바랍니다.
그럴 때, 지금까지 지내온 것처럼, 앞으로도 주님께서 우리를 이 역사의 소용돌이 속에서, 생명의 길로 바른길로 인도해 주실 줄 믿습니다.
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